10月9日晚上，中国矿业大学苏轼研究院常务副院长闫续瑞教授应徐州市委党校邀请，作了题为《三苏家教家风研究》的讲座。

  闫续瑞教授进行讲座

2016年12月12日，习主席在第一届全国文明家庭表彰大会上发表讲话。他强调，我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。2021年10月23日他签署中华人民共和国主席令（第九十八号），公布《中华人民共和国家庭教育促进法》，自2022年1月1日起施行。2022年6月8日，习近平总书记在四川省眉山市三苏祠考察时再次强调：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。” 2022年10月16日，习主席在二十大报告中又专门指出：“实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设。” “家庭家教家风”首次出现在党代会的报告中，体现了我们党对家庭家教家风建设的高度重视。

  讲座现场

“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏氏父子三人占了中国古文八大家三席之地，成就斐然。闫教授从三个角度谈三苏家教家风传承。首先是程夫人和苏洵的言传身教。程夫人的言行在潜移默化中培养出轼辙兄弟勤奋读书，正直处事，忠贞不屈，廉洁居官的性格。司马光《程夫人墓志铭》赞曰：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累；知力学，可以显其门；而直道，可以荣于世。勉夫教子，不愧为古代一贤母！”苏洵对儿子关切了解，同时也是责子以严的严父。苏轼《惊梦》中写道：“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。……”苏轼梦到自己儿时贪玩，父亲和老师来检查功课，吓得他立马拿起书来读，原本计划当天要读完《春秋》，结果现在才读到桓公、庄公部分，还不到全书的三分之一。他从梦中惊醒，惊惧不已，坐起来感觉就像挂钩鱼一样焦虑不安。苏洵对二苏的严格要求可见一斑。苏洵有十年未再出游，他一面刻苦专研，著书立说，一面以其所学亲授二子，希望他们“能明吾学”。苏洵藏书数千卷，亲自整理校正，并对二子说：“读是书，内以治身，外以治人，足矣！”读书的目的是把自己培养成德才兼备之人，注重教育二子要研究“古今成败得失”。其次是苏轼与苏辙患难与共、彼此成就。苏轼视苏辙为挚友：“我年二十无朋俦，当时四海一子由” 。（《苏轼诗集》卷三十五 ）苏辙：“手脚之爱，平生一人” 。（《栾城后集》卷二十）苏辙敬兄长为师：“抚我则兄，诲我则师”。（《亡兄子瞻端明墓志铭》）苏轼临终时，要苏辙把他葬于嵩山之下，并为他作《墓志铭》。知子瞻者，子由也。苏辙所作的《亡兄子瞻端明墓志铭》详尽叙述了苏轼一生的事迹，高度评价了苏轼的文学成就。这是宋代第一篇对苏轼生平作系统论述的文章，为研究苏轼生平提供了最原始、最权威的资料。第三是二苏和陶诗中对子侄辈的关爱、教诲。和陶诗作为苏轼晚年诗歌的重要代表，是诗人任扬州知州和贬谪岭海时集中创作的，共计124首，是他经历人生大起大落后思想和感情的自我升华与自然流露。苏轼和陶诗大部分与家人有着密切关系，诗人或作诗相赠，或要求其弟、其子侄唱和，体现出苏氏家族以诗歌为载体的独特家风传承方式。良好的家风家教使得眉山苏氏家族生生不息，后世子孙英才辈出，苏迈、苏过、苏迟、苏元老等皆青史留名。苏轼和陶诗家风传承最大的特色，就是以诗歌为载体，实现了内容与形式高度统一，既有家族思想启迪，又对文学创作问题进行探讨，既体现出苏轼家族的治家智慧，又突出了文学家族诗文传家的特点。讲座的最后部分，闫教授在讲述三苏家教家风对我们的当代启示时提到了三个关键词：“爱”“体验”和“创造”。这“爱”包括父母之爱、兄弟之爱与关爱后辈，苏氏家教家风由父母手足子侄之爱推广至人间大爱，苏轼、苏辙兄弟为官以民为本，关心民生，造福百姓，遗爱千载。这“体验”既有亲人离别，又有宦海浮沉与精神升华。人生的历练有助于个体生命的成长。正如苏轼诗云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。这“创造”在于三苏为子孙后代、为人世间留下了诸多文学精品，熔铸了一座文化宝藏。其家风传承影响深远，其创新精神滋养着一代代中国人，启示着人们思考怎样过好这一生，让每一个寻常人的生命以多元的形态绽放。

  讲座现场

  图文来源：闫续瑞 刘玉清

  审核：管仁福 李贞