10月31日下午，苏轼研究院副院长文艳蓉教授在中国矿业大学镜湖大讲堂开讲“诵读经典，走近苏东坡”系列讲座第四讲：苏轼在杭州——“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。本次讲座由校团委贺瀚主持。苏轼研究院荣誉院长罗承选教授、院长管仁福教授、常务副院长闫续瑞教授等嘉宾出席。

文艳蓉教授进行讲座

文教授首先列出本次讲座的参考书目：《苏轼全集校注》《苏轼年谱》《苏轼评传》《苏轼十讲》《乌台诗案》等著作供大家学习，为对苏轼研究感兴趣的听众提供了文献支持。接着文教授指出，苏轼对杭州的感情十分深厚，认为自己就是杭州人：“居杭积五岁，自意本杭人”（《送襄阳从事李友谅归钱塘》）。他曾两度来杭，第一次是宋神宗熙宁四年（1071）十一月至熙宁七年（1074）九月，任杭州通判；第二次是宋哲宗元祐四年（1089）七月至元祐六年（1091）寒食，任杭州知州。

讲座现场

文教授讲座的第一部分是苏轼在杭州为官的政绩。苏轼在杭州的政绩贯彻了他为民请命、遗爱于民的政治态度。熙宁年间，因苏轼是通判，行使监督之责，很难接触当时的工作核心，只能辅佐知州修复六井和沈公井，并且不间断地巡行州县，了解各地民情。到了元祐年间，苏轼第二次来杭做知州，他才开始大刀阔斧地开展一系列有利于民生之事。其中，有三件大事足以证明苏轼对杭州所作的贡献。

一是大兴水利，展现苏轼的深谋远虑，遗爱千年。苏轼在《申三省起请开湖六条状》里写道：“首见运河干浅，使客出入艰苦万状。”因此提倡“开浚茅山、盐桥二河”能够使杭州交通便利，繁荣发展，并且与钱塘江作出区分，防止钱塘江大潮时海水倒灌影响用水。此外，苏轼还看到西湖荒废，于是铲除淤泥，修建长堤，种植杨柳、芙蓉，“望之如画图，杭人名为苏公堤”（《宋史·本传》）。并且允许当地人种植菱角，立三五石塔，防止侵占种植，保护人民利益。

二是平抑粮价，以振灾伤，体现苏轼为民请命，贯彻“预则立，不预则废”的处事原则。苏轼发现杭州罹患水灾，严重损伤粮食产量，于是他就连续四次上书朝廷，希望朝廷能够宽限交粮额度并且平抑粮价，保证民众能够在有限的条件里有粮吃。

三是分坊治病，体现苏轼以民为本的政治原则。苏轼看到杭州靠近东海，容易出现海水倒灌的情况，为防止产生疫病，他便“多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。”（《宋史·苏轼传》）苏轼在杭州时的政绩足以证明他是一位具有强烈民本思想的好官，以至于后世人们感恩苏轼：“家有画像，饮食必祝”（《宋史·苏轼传》）。

讲座第二部分是苏轼在杭州的文学创作。苏轼在杭州任职期间作诗453首，其中与杭州有关的作品300多首，西湖诗160首。另外，为官一任，能看到当地的政治弊端，因此也有一部分政治讽刺诗。文教授提到，苏轼作为四川人，初来杭州看到江南美景，与家乡风景不同，内心喜不自胜，写下诸多著名诗篇，主要内容包括西湖美景、寺庙景观和钱塘观湖。例如《饮湖上初晴后雨二首》《湖上夜归》《赠刘景文》《吉祥寺赏牡丹》《望海楼晚景五绝》《八月十五看潮五绝》等。文教授还指出，苏轼的诗歌用一种新的视角来描写西湖景观，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”（《饮湖上初晴后雨二首·其二》），不仅在中国影响深远，而且在日本也引起巨大反响。据《日本五山文学中的西湖题材作品考察》考据日本《五山文学全集》《五山文学新集》中化用此诗颇多，列有26首。杭州的美景独一无二，苏轼又赋予它们独特的美的描写，流传海内外，使之成为一笔巨大的文化财富。同时，苏轼在杭时期开始大量写词，以词来应酬唱和，改变词的传统写法，赋予其豪放之气，使词诗化，如《定风波·湖上与张先赋时闻弹筝》《南乡子·赠行》《好事近·西湖夜归》《临江仙·送钱穆父》等。

讲座第三部分是苏轼在杭期间的处世态度。文教授指出，在中国古代文学史上有一个重要的话题，就是东坡慕白。杭州恰好是苏轼与白居易交集较多的地方，二人都曾到杭州为官，为杭州美景所倾倒，写下诸多诗篇。明代田汝成《西湖游览志余》中说道：“杭州巨美，得白、苏而益彰。考其治绩怡情，往往酷似。”东坡慕白有三个阶段：一是倅杭时苏轼慕白之始。苏轼在杭州追慕白居易遗迹，开始关注其思想。二是守杭时东坡似乐天。在黄州时期以东坡为号，此源于白居易忠州诗，并且在《轼以去岁春夏侍立迩英，而秋冬之交，子由相继入侍，次韵绝句四首，各述所怀》其四中说：“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”自注云：“乐天自江州司马除忠州刺史……出处老少，大略相似，庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。”苏轼学习白居易的中隐思想，希望晚年能够过上闲居生活。三是东坡对乐天的超越。文教授说道，白居易恪守的是儒家思想，即“穷则独善其身，达则兼济天下”，因此他擅长为自己找到心灵慰藉，即使被贬，也能在精神上得到安慰，正如“我生本无乡，心安是归处”（《初出城留别》）。而苏轼在精神上是超越白居易的，对于苏轼来说，穷和达都不重要，重要的是追求一种道统，即忠于社稷、忠于人民、忠于自我。因此，苏轼具有非常独立的人格，超越了白居易的独善其身，既追求心安，又坚守忠义，在心灵和精神上都进入到一个更高的层次。

在文教授的分享结束后，文教授和同学们针对苏轼两次历杭的心境有何不同、苏轼的忠义与关公的忠义有何不同、苏轼黄州与杭州的不同经历对其心态是否产生不同的影响三个问题进行互动交流，现场气氛热烈。

互动交流环节

最后，闫教授对此次讲座进行总结评价。闫教授指出，文教授对苏轼在杭州的政绩、文学创作、处世态度做了一个非常全面的解读。在政绩方面，文教授详细阐述了苏轼在倅杭与守杭期间的具体工作，包括大兴水利、评议良将等，并特别强调了苏轼在抗洪方面的贡献，无论是在徐州还是杭州，他都极为关注水利工程，为当地百姓带来了福祉。在文学创作上，文教授着重探讨了苏轼的杭州影像书写、政治讽刺诗以及词的创作。她通过苏轼的诗歌，深入剖析了苏轼在不同时期的情感变化与创作特点，讲述了他的“变”与“不变”。同时，她还指出苏轼的豪放词始于杭州，并联系自己的研究特长，详细探讨了东坡慕白的历程，苏轼从一开始对白居易的仰慕、向往，再到超越的过程，为我们揭示了苏轼独特的文学追求和人生境界。文教授在讲座中还展现了其严谨的学术态度，引用的文献扎实可靠，为我们提供了丰富的历史背景和学术支持。并且，她还从域外汉集研究的角度，展示了苏轼在日本的接受情况，让我们更加全面地了解了苏轼的影响力。在诗词解读方面，文教授对苏轼的诗词进行了深入的细读和精读，不仅让我们领略到了苏轼诗词的艺术魅力，还引导我们深入思考其背后的思想内涵。此外，文教授在谈到苏轼对白居易的超越，强调的是“道统”。苏轼始终一以贯之的政治态度与为民请命的精神，正是他超越白居易的关键所在。

闫续瑞教授进行点评

此次活动由中国矿业大学党委宣传部、共青团中国矿业大学委员会、中国矿业大学镜湖讲座中心主办，中国矿业大学人文与艺术学院、徐州市苏轼文化研究会、中国矿业大学苏轼研究院、中国矿业大学化工学院协办。

讲座合影

图文：张瑞琪 刘玉清

审核 ：管仁福 李贞